Varios países han organizado movilizaciones para condenar la muerte de Mahsa Amini y apoyar a los manifestantes iraníes. La ira por la muerte de Mahsa Amini ha encendido a miles de mujeres en Irán, en las calles de Teherán, especialmente mujeres jóvenes, que se quitaron los velos, los ondearon y se cortaron el pelo el pasado 16 de septiembre. En protesta contra la abusiva moralidad patriarcal de la policía y las políticas de la República Islámica.
Las mujeres en Irán viven en constante dependencia
Cuando el marido de Mina fue llevado al hospital con un infarto se las arreglaron para salvarle la vida, pero ha estado en coma desde entonces. Los médicos dijeron que era imposible predecir si algún día recuperaría la conciencia, lo cual era un dolor enorme para Mina, lo que le generaba mucha incertidumbre además de tener que lidiar con ver a su esposo en esta situación.
Mina no sabe si podrá continuar con los viajes necesarios para su trabajo, ya que su pasaporte está a punto de caducar. Lo que significa que en unos meses no solo tendrá que conseguir uno nuevo, sino también renovar el permiso para salir de Irán, que por ley está obligada a dar a su marido. Este “poder notarial” se emitía cada vez que caducaba su pasaporte y era un procedimiento habitual durante sus años de casados.
Alternativas de cónyuge para las mujeres en Irán
Si su esposo no puede dar este permiso, su suegro o cuñado debe hacerlo. En su caso, no tiene ninguno. La única opción posible que baraja actualmente es el cónyuge de la hermana de la pareja, con quien mantiene una relación infernal; no hablan, y su suegra nunca la ve como una mujer independiente que está constantemente en movimiento.
Mahsa Amini murió tres días después del colapso de un centro de detención para la policía moral de Irán. Mina, cuya vida es similar a la de millones de mujeres en Irán, definida por una ley que las hace valer la mitad. Explicó que, “tendrá que caminar conmigo y ficharme como si fuera mi protegido. Ni siquiera mi hijo puede hacer eso”.
En los tribunales, la cifra es muy alta. Está claro, conforme a Sharia, o la ley Sharia, el testimonio de las mujeres a menudo vale la mitad.
Herencia hasta la mitad
La situación es similar con la herencia. En caso de muerte del marido de Mina, ella hereda solo una octava parte de lo que le pertenece a su marido. Un escenario que le recuerda a la muerte de su padre hace dos décadas, cuando heredó legalmente la mitad de lo que heredaron sus hermanos.
Algunas de estas leyes están relacionadas con la victoria de la Revolución Islámica en 1979, cuando las mujeres fueron privadas de muchos de los derechos que habían adquirido en décadas anteriores; luego jugaron un papel importante en la vida de la sociedad, incluso en los niveles de gobierno y poder judicial.
Muchos aspectos de la vida de las mujeres en Irán han cambiado, incluida la obligación de cubrirse el cuerpo según las llamadas reglas islámicas. Un velo, así como una capa que cubre la mayor parte del cuerpo, se ha convertido en un accesorio obligatorio para todas las mujeres a partir de los 9 años.
A partir de ahora, el pelo, los brazos y las piernas quedarán ocultos para siempre, al menos en la vida pública. Si no cumplen, incluso pueden ser sancionadas con arrestos, como en el caso de Mahsa Amini, quien, como les ha sucedido a miles de iraníes en las últimas décadas, fue arrestada por la llamada policía antivicio o Gasht-e Ershad, no siguió la vestimenta de acuerdo con las reglas islámicas.
¿Qué significa eso? Que el velo ha caído mucho; que la gabardina es demasiado abierta, demasiado corta o demasiado apretada; que lleva pantalones muy ajustados o muy cortos… “En definitiva, hay tantas apariciones como polis en la calle”.
Amini, símbolo de movilización para las mujeres en Irán
Amini, quien se convirtió en un símbolo de la movilización fuera de Irán, murió el 16 de septiembre.
Estas patrullas antivicio han estado acosando a las mujeres en las grandes ciudades durante décadas. A esto se suma la presión del Estado y sus fuerzas de seguridad, encargadas de aplastar cualquier campaña por los derechos de las mujeres y los niños.
La mayoría de las activistas que han intentado luchar por los derechos de las mujeres en estas décadas, como Narges Mohamadi, Nasrin Suthudeh, Shadi Sadr, Jila Baniyagub; están en prisión o han pasado por ella. La mayoría de ellas están hoy en silencio, muchas otras están en el exilio.
Han desaparecido algunas de las restricciones impuestas en los primeros años de la República Islámica. El maquillaje, el esmalte de uñas, los velos y las gabardinas de colores han vuelto a formar parte de la vida de las mujeres.
Muchas mujeres en Irán, especialmente en las grandes ciudades, se quitan por completo los velos en las calles. Resultado: tu cabello está en el aire.
Quitarse los velos en señal de protesta
Esta tendencia se generalizó aún más después de la muerte de Mahsa Amini bajo custodia policial. Las calles de Teherán están llenas de mujeres que se han quitado los velos en señal de protesta. Hoy en día, muchos se preguntan si las autoridades podrán hacer cumplir la regla nuevamente después de este período de gracia.
“Quiero que aprendamos a respetarnos unos a otros. Está bien que cubra a una mujer, pero al mismo tiempo quiero que admita que no quiero ser así“, explicó Sarah, una economista senior de 23 años que sale desnuda. Según ella, esta es su forma de rendir homenaje a Mahsa Amini.
Mujeres en Irán están obligadas por ley a adherirse a un estricto código de vestimenta. Las mujeres suman otras pequeñas victorias como poder pasar la nacionalidad a sus hijos lo que era imposible hasta hace un par de años, poder heredar terrenos; montar en bicicleta o conducir motos.
Para entender estas victorias también hay que entender la complejidad de sociedad iraní que, si bien es tradicional y religiosa, también es bastante contemporánea en muchos aspectos de su cotidianidad.
Esta situación tomó gran protagonismo después de la guerra con Irak en los 80. Cuando decenas de miles mujeres urbanas y rurales quedaron viudas o con maridos parapléjicos y tuvieron que asumir un papel protagónico en sus familias.
El rol activo de la mujer
Las mujeres son las que a pesar de la presión del patriarcado estatal y familiar han liderado los cambios en Irán. Desde la victoria de la Revolución Islámica muchas más mujeres fueron a la universidad, especialmente aquellas provenientes de sectores religiosos cuyos padres no querían aceptar que se educaran bajo el modelo educativo laico que imperaba hasta esos momentos.
En la actualidad representan al menos la mitad de los estudiantes universitarios y se destacan por su altísimo nivel. Ellas pueden estudiar básicamente lo que quieran, aunque por años el sistema ha buscado opciones para restringir acceso a carreras relacionadas con la física e ingeniería.
A pesar de lo antes expuesto la representación en puestos públicos y gubernamentales de responsabilidad de las mujeres en Irán es mínima y mucho más en gobiernos radicales como el actual.
De acuerdo con Naciones Unidas, las mujeres en Irán solo representan el 14 % de la fuerza laboral en el país. Para llegar a un cargo público alto hay que ser, o al menos aparentar serlo, religioso y vestirse de una manera ortodoxa. En el campo privado, la situación es diferente con decenas de mujeres directoras, empresarias, gestoras.
Incoherencias
Volviendo al caso de Mina, una mujer necesita en el país persa el permiso del marido para hacer muchas actividades, incluido viajar o aceptar una propuesta laboral.
También las mujeres en Irán necesitan el permiso del padre o el abuelo para casarse, que de acuerdo a la ley, lo puede hacer a partir de los 13 años (hasta hace dos décadas podían casarse desde los 9 años).
Aunque esta práctica está mucho más relacionada con zonas rurales. Y no es bien recibida en sectores educados y urbanos, donde la edad para contraer matrimonio cada vez es mayor.
El gobierno iraní calificó de “disturbios” las protestas provocadas por enemigos externos. Pero si Mina aún fuera soltera, como lo fue antes de los 33 años, no necesitaría el permiso de su padre para poder salir del país. Como atestiguan al menos 5 mujeres solteras que nunca han tenido problemas para encontrarse en todo el mundo para mudarse.
Al mismo tiempo, las estudiantes con frecuencia viven en dormitorios. Muchas mujeres jóvenes estudian en distintas ciudades. Debido a que el mismo sistema académico nacional les da acceso a las universidades de acuerdo con los resultados de sus pruebas nacionales.
Lo paradójico en este punto es que muchas de las muchachas que se tienen que desplazar son originarias de ciudades más tradicionales y pequeñas.
Ninguna de ellas tiene problemas para viajar sola alrededor del país ya sea en autobús o tren, o conduciendo sus propios autos. En este punto las restricciones para las mujeres, cuando las hay, provienen del lado familiar que como consecuencia de la tradición se oponen a que sus mujeres vivan por fuera de casa, convivan en ambientes mixto y viajen solas.
Matrimonio temporal
Nilufar que recuerda que una de las prácticas más abusivas contra las mujeres en Irán, es el conocido sigheh, o matrimonio temporal, que es permitido por la ley.
El actual presidente Ebrahim Raisi ha reforzado el conservadurismo desde el gobierno. Es decir, la prostitución está prohibida pero no esta práctica del sigheh. Donde un hombre puede desposar a una mujer por el tiempo que crea necesario.
Puede ir desde un par de minutos hasta lo que él quiera. En el caso del hombre, puede estar casado hasta 4 veces permite la ley; aunque es una figura muy poco practicada en la sociedad, aunque la mujer tiene que ser soltera.
Las mujeres en Irán ahora son más conscientes de la discriminación
Lo interesante, señala Nilufar, es que las nuevas generaciones son mucho más conscientes de esta discriminación a la que están sometidas las mujeres. Además, están más alertas a la doble moral que tiene el Estado a la hora de legislar sobre temas de la mujer.
Estas generaciones han crecido en hogares en los que han sido testigo de esta violencia estatal mediante las experiencias de sus madres, abuelas y tías. De ahí surge ese impulso de querer acabar con estas reglas que pretenden marcarles cada aspecto de su vida.
El divorcio es otro ejemplo. Las mujeres siempre tienen que dar explicaciones en la corte por qué piden esto; A menudo no se les escucha cuando sus esposos se oponen. Y el proceso legal para lograr un divorcio puede llevar años.
Los hombres, en cambio, pueden pedir el divorcio sin dar ninguna razón y en muy poco tiempo. También es cierto que cada vez más mujeres antes del matrimonio están exigiendo ante la ley que tengan la oportunidad de pedir el divorcio si lo justifican.
Las protestas contra lo que está pasando en Irán han llegado a varias capitales del mundo.
Las leyes también se han modificado en los últimos años para prohibir a las mujeres abortar o incluso planificar un embarazo, una práctica que se prolongó durante varios años en la década de 1990. El acceso a la cirugía o incluso a la píldora anticonceptiva es cada vez más difícil, una medida que acaba afectando especialmente a las mujeres con menos recursos.
